로마서 기초 1

"율법의 행위"에 대한 이해: 1편

1. 로마서 2:1~11의 시작: 로마서 1장과의 연결

로마서 2장은 로마서 1장 18-32의 내용을 전제로 하여 시작됩니다.
로마서 1장에서는 인간이 하나님의 진리를 억누르고, 창조 질서를 거스르며, 자신의 기준을 세우는 결과로 하나님의 진노를 자초한 모습을 보여줍니다.

로마서 1장의 핵심 범죄:

1. 하나님 대신 우상을 섬김 (1:23):

   • 인간은 창조주를 배제하고, 피조물에게 경배와 영광을 돌립니다.

2. 동성애와 성적 타락 (1:26-27):

   • 하나님이 정하신 성적 질서를 거스르고, 부끄러운 욕망에 자신을 내맡깁니다.

3. 탐욕, 교만, 무자비 등 다양한 죄악 (1:29-31):

   • 하나님을 떠난 인간은 윤리적, 도덕적 타락으로 치닫습니다.

결론:

• 인간은 하나님을 떠나 스스로 기준을 세우고, 죄를 합리화하거나 정당화합니다.

• 로마서 2장은 이러한 죄악을 판단하는 자들에 대한 경고로 시작됩니다.

2. 로마서 2:1 – 판단하는 자에 대한 책망

"그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니, 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라."

"판단"의 의미 (κρίνω):

• 헬라어 **"κρίνω"**는 '심판하다', '판단하다', '정죄하다'는 의미를 가집니다.

• 여기서 판단이란 단순한 평가가 아니라, 자신이 하나님처럼 죄를 정의하거나 면제하려는 행위를 말합니다.

"같은 일을 행함이니라"의 의미:

• 단순히 동일한 죄를 범하는 것을 넘어, 하나님의 기준을 떠나 인간 스스로 기준을 세우는 행위를 가리킵니다.

구체적 사례:

1. 하나님께서 죄로 규정하신 것을 죄가 아니라고 주장:

   • 예: 동성애를 정당화하며 죄로 간주하지 않음.

2. 죄가 아닌 것을 죄라고 선언하며 사람을 억압:

   • 예: 십일조를 강요하며 이를 지키지 않으면 죄라고 선언.

적용:

• 인간이 하나님의 기준(토라)을 무시하고 스스로 판단자가 되려는 태도는 위선적이며, 결국 자신을 정죄하는 행위가 됩니다.

3. 로마서 2:2-3 – 하나님의 공의로운 심판

"우리가 하나님의 판단이 진리를 따라 이런 일을 행하는 자들에게 이루어지는 줄을 아노라."

하나님의 판단 기준:

1. "진리를 따라" (κατὰ τὴν ἀλήθειαν):

   • 하나님의 심판은 인간의 자의적 기준이 아니라, **하나님의 절대적 진리(토라)**에 근거합니다.

2. 인간의 왜곡된 기준:

   • 스스로 판단자가 되려는 인간의 행위는 하나님의 기준에 미치지 못하며, 결국 심판을 초래합니다.

적용:

• 하나님의 기준은 공의롭고, 인간의 기준은 제한적이고 왜곡될 가능성이 큽니다.

• 자신의 기준으로 남을 판단하려는 자는 반드시 하나님 앞에서 책임을 져야 합니다.

4. 로마서 2:4-5 – 회개의 기회를 무시하는 자들

"하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하느냐?"

하나님의 인내와 인자하심:

• 하나님은 인간이 회개하고 돌아오기를 원하시며, 심판 전에도 자비를 베푸십니다.

인간의 고집과 완악함:

• 그러나 인간은 종종 회개의 기회를 무시하고, 자신의 죄를 합리화하며 죄악을 쌓아갑니다.

적용:

• 하나님의 자비를 무시하고 회개하지 않는 것은, 결국 스스로 하나님의 진노를 불러오는 행위입니다.

5. 로마서 2:6-11 – 하나님의 공정한 심판

"각 사람에게 그 행한 대로 갚으시되" (2:6)

대조되는 두 부류:

1. 선을 행하는 자들 (2:7, 10):

   • 하나님을 경외하며, 그의 뜻에 따라 선을 행하는 자들에게는 영생과 평강이 주어집니다.

2. 악을 행하는 자들 (2:8-9):

   • 자신의 기준을 따르며 하나님의 진리를 거부하는 자들에게는 진노와 환난이 임합니다.

하나님의 공정함:

• 하나님은 유대인과 이방인을 동일한 기준으로 심판하시며, 외모를 보지 않으십니다(2:11).

6. 신학적 핵심: "율법의 행위"의 본질

1. 율법의 행위란?
   
   

   • 로마서 2장은 "율법의 행위"를 선행과 악행으로 구분합니다:

     • 하나님께 칭찬받는 율법의 행위: 믿음과 순종으로 선을 행하는 것.

     • 잘못된 율법의 행위: 인간이 율법을 자기중심적으로 왜곡하여 악을 행하는 것.

2. 참된 율법 준수의 기준:
   
   

   • 단순히 율법을 듣는 것이 아니라, 율법을 행하는 자만이 하나님께 의롭다 함을 얻습니다.

3. 판단의 주체는 하나님뿐이다:
   
   

   • 인간이 하나님의 기준을 떠나 스스로 판단자가 되는 행위는 위선적이며, 스스로를 정죄하는 행위입니다.

7. 세계적 적용: 법과 율법의 혼용 문제

• 신약 성경에서 '노미아'(νόμος)는 하나님의 말씀 전체를 포괄하며, 모세 율법만을 의미하지 않습니다.

• 요한복음 10:34에서 예수님은 시편 82편을 "법"(노미아)으로 언급하시며, 성경 전체의 권위를 나타내셨습니다.

• 번역에서 "법"과 "율법"을 구분하여 해석하면, 성경의 본래 의미를 왜곡할 수 있습니다.

  • 해결책: '노미아'는 항상 "법"으로 번역되어야 하며, 문맥적 의미를 독자가 판단해야 합니다.

8. 현대적 교훈

1. 외식적 신앙을 경계하라:

   • 외적 종교 행위(세례, 헌금)가 아닌 내적 순종과 성령의 변화가 중요합니다.

2. 하나님의 기준을 따르라:

   • 인간의 기준과 판단을 버리고, 하나님의 진리와 공의에 의지해야 합니다.

3. 회개를 소홀히 하지 말라:

   • 하나님의 자비는 회개를 위한 기회이며, 이를 무시하면 심판을 피할 수 없습니다.

전반부 결론

• 참된 율법의 행위는 하나님의 기준에 따라 선을 행하며, 성령의 감화와 순종으로 나타나는 신앙입니다.

• "판단하는 자"는 하나님의 자리에서 내려와, 자신을 돌아보고 회개의 길로 나아가야 합니다.

• 법과 율법을 구분하지 않고 성경 전체를 하나님의 법으로 이해해야, 본래의 메시지를 온전히 깨달을 수 있습니다.

보완된 "율법의 행위 1" 자료: 로마서 2:12-29 분석

1. 로마서 2:12~16 – 율법의 유무에 따른 심판

본문 요약:

1. "율법 없이 범죄한 자는 율법 없이 멸망하고, 율법 아래서 범죄한 자는 율법으로 심판받는다" (2:12).

2. "율법의 행위가 아닌, 율법을 행하는 자가 의롭다 하심을 얻는다" (2:13).

핵심 메시지:

1. 율법의 유무와 관계없이 심판이 있다:
   
   

   • 율법을 모르는 이방인은 양심에 따라 심판받습니다(2:14-15).

   • 율법을 가진 유대인은 그 율법에 따라 심판받습니다(2:12).

2. 하나님은 행위를 기준으로 심판하신다:
   
   

   • 단순히 율법을 듣는 자가 아니라, 율법을 행하는 자가 의롭다 함을 얻습니다(2:13).

3. 양심과 율법의 관계 (2:14-15):
   
   

   • 이방인들은 율법을 알지 못하더라도, 양심이 그들 속에서 율법의 역할을 합니다.

   • "양심이 증거가 되고, 생각이 송사하거나 변명한다"는 표현은 모든 인간이 내면적 도덕 기준에 따라 책임을 진다는 것을 나타냅니다.

적용:

• 하나님은 각자의 상황에 따라 공정하게 심판하십니다.

• 율법을 듣거나 아는 것만으로는 충분하지 않으며, 이를 삶에서 실천하는 것이 중요합니다.

2. 로마서 2:17~24 – 유대인의 위선에 대한 책망

본문 요약:

1. "율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐?" (2:23).

2. "하나님의 이름이 너희로 말미암아 이방인 중에서 모독을 받는다" (2:24).

핵심 메시지:

1. 유대인의 자랑과 책임:
   
   

   • 유대인들은 율법을 가진 민족으로서 하나님의 뜻을 알고 이를 가르치는 위치에 있음을 자부합니다(2:17-20).

2. 위선적 행위:
   
   

   • 율법을 가르치면서 정작 자신은 율법을 지키지 않는 모습이 문제입니다.

   • 예: 도둑질하지 말라 하면서 도둑질을 하고, 간음하지 말라 하면서 간음함(2:21-22).

3. 결과:
   
   

   • 이러한 위선적 태도는 하나님의 이름을 이방인들 가운데 모독하게 만듭니다(2:24, 이사야 52:5 인용).

적용:

• 율법을 자랑하기 전에, 먼저 자신의 삶에서 이를 실천하는 것이 중요합니다.

• 위선적 신앙은 하나님의 이름을 욕되게 하며, 복음 전파를 가로막습니다.

3. 로마서 2:25~29 – 참된 할례와 참된 유대인

본문 요약:

1. "육체의 할례가 무익하며, 마음의 할례가 참된 할례이다" (2:25-29).

2. "외모로 유대인이 아니라, 내면으로 유대인이며, 율법의 글이 아닌 성령으로 할례를 받은 자가 참된 유대인이다."

할례의 진정한 의미:

1. 육체의 할례의 한계:
   
   

   • 할례는 유대인의 정체성을 나타내는 외적 표식이지만, 율법을 지키지 않는다면 무의미합니다(2:25).

   • 율법을 지키는 이방인은 할례를 받지 않았더라도 할례를 받은 것으로 간주됩니다(2:26).

2. 마음의 할례:
   
   

   • 참된 유대인은 외적인 표식이 아닌, 마음의 할례를 받은 자입니다(2:28-29).

   • 이는 율법의 글이 아닌 성령의 역사에 의해 이루어지며, 하나님의 인정을 받는 삶입니다.

적용:

• 외적 신앙의 표식(할례, 세례, 헌금 등)은 내적 변화와 순종이 동반되지 않으면 무의미합니다.

• 참된 신앙은 성령의 역사로 인한 내적 변화와 순종에서 나타납니다.

4. 로마서 2:12~29의 신학적 핵심 메시지

1) 율법의 참된 목적:

• 율법은 단순한 외적 행위나 자랑거리가 아니라, 하나님께 순종하며 선을 행하는 삶을 통해 하나님의 뜻을 실현하는 데 목적이 있습니다.

2) 위선의 위험성:

• 율법을 자랑하면서도 이를 지키지 않는 위선은 하나님의 이름을 모독하며, 결국 심판의 대상이 됩니다.

3) 참된 유대인과 하나님의 백성:

• 참된 유대인은 외적 표식이 아니라, 마음의 변화와 성령의 역사로 드러나는 삶을 통해 정의됩니다.

5. 현대적 교훈: 율법과 신앙의 본질

1) 외식적 신앙의 경고:

• 외적인 종교 행위(예: 세례, 헌금)를 과시하면서 정작 삶에서는 이를 실천하지 않는 신앙은 하나님께서 가장 싫어하십니다.

2) 참된 신앙의 실천:

• 참된 신앙은 성령의 역사와 내적 변화를 통해 드러납니다.

• 율법을 믿음으로 받아들이고, 삶에서 하나님의 뜻을 실천하는 것이 참된 신앙의 증거입니다.

3) 오늘날의 적용:

• 양심의 역할: 현대 사회에서도 모든 인간은 하나님의 기준에 따라 책임을 집니다.

• 위선적 종교 생활: 신앙을 자랑하기 전에, 자신의 내적 삶과 외적 실천이 일치하는지 점검해야 합니다.

최종 결론: "율법의 행위"란 무엇인가?

• 율법의 행위는 단순한 외적 준수가 아니라, 하나님의 뜻에 따라 삶으로 드러나는 선한 행위를 포함합니다.

• 하나님은 율법의 외적 표식이 아니라, 마음의 변화와 성령의 역사를 통해 참된 신앙을 보십니다.

• 율법의 본질은 하나님과의 관계를 바탕으로 한 순종과 선행입니다.