출애굽기

2️⃣5️⃣ 출애굽기 25장 – 성막 건축을 위한 예물과 기구 설계

2 성막을 위한 예물을 자원하여 드릴 것
10 법궤(언약궤) 제작 명령
17 속죄소(시은좌) 제작 명령
23 진설병상 제작 명령
31 금 등잔대(메노라) 제작 명령

2️⃣6️⃣ 출애굽기 26장 – 성막의 구조

1 성막의 덮개(휘장) 제작 명령
15 성막의 널판과 받침 제작
31 지성소를 가릴 휘장 제작

2️⃣7️⃣ 출애굽기 27장 – 번제단과 성막 뜰

1 번제단 제작 명령 – 놋으로 만들 것
9 성막 뜰의 울타리 제작 명령
20 성소의 등불을 항상 켜둘 것

2️⃣8️⃣ 출애굽기 28장 – 제사장의 의복

2 아론과 그의 아들들을 위한 거룩한 옷 제작 명령
6 에봇 제작 명령
15 흉패(열두 지파 보석) 제작 명령
31 제사장의 겉옷과 관 제작

2️⃣9️⃣ 출애굽기 29장 – 제사장 위임식과 매일의 번제

1 제사장 위임을 위한 속죄제와 번제 규례
9 제사장의 위임식을 행할 것
38 매일 아침저녁으로 어린 양을 번제로 드릴 것

3️⃣0️⃣ 출애굽기 30장 – 분향단과 성막의 규례

1 분향단 제작 명령
11 속전(성소세) 규례 – 모든 남자는 생명의 속전을 드릴 것
17 놋 물두멍 제작 명령
22 거룩한 관유와 향 제작 규례

3️⃣1️⃣ 출애굽기 31장 – 성막 건축자 임명과 샤밭 명령

2 브살렐과 오홀리압을 성막 건축자로 세우심
13 샤밭(안식일)을 영원한 언약의 표징으로 지킬 것
18 하나님께서 모세에게 십계명이 새겨진 두 돌판을 주심

3️⃣2️⃣ 출애굽기 32장 – 금송아지 사건과 하나님의 진노

1 모세가 산에서 내려오지 않자 백성이 금송아지를 만듦
7 하나님께서 모세에게 백성이 타락했음을 알리심
19 모세가 산에서 내려와 십계명 돌판을 깨뜨림
27 레위 자손이 반역한 백성을 심판하여 3,000명이 죽음

3️⃣3️⃣ 출애굽기 33장 – 여호와의 임재와 모세의 간구

3 하나님께서 이스라엘과 함께 가지 않겠다고 하심
11 모세가 회막에서 하나님과 대면하여 이야기함
18 모세가 하나님의 영광을 보게 해달라고 간구함

3️⃣4️⃣ 출애굽기 34장 – 십계명 돌판을 다시 받음

1 하나님께서 새로운 십계명을 돌판에 새겨 주심
6 "여호와는 자비롭고 은혜로우며 노하기를 더디 하시고 인자와 진실이 많으신 하나님"
14 다른 신을 섬기지 말 것
29 모세가 하나님과 대면한 후 얼굴이 빛남

3️⃣5️⃣ 출애굽기 35장 – 성막 건축을 위한 예물과 준비

2 샤밭을 거룩히 지킬 것
5 백성이 자원하여 성막 건축을 위한 예물을 드림
30 브살렐과 오홀리압이 성막 제작을 담당함

3️⃣6️⃣ 출애굽기 36장 – 성막 건축 시작

5 백성이 너무 많은 예물을 드려 더 이상 받지 않음
8 성막의 덮개와 널판 제작

3️⃣7️⃣ 출애굽기 37장 – 성막 기구 제작

1 법궤(언약궤) 제작
10 진설병상 제작
17 금 등잔대 제작
25 분향단 제작

3️⃣8️⃣ 출애굽기 38장 – 번제단과 성막 뜰 제작

1 번제단 제작
8 놋 물두멍 제작
9 성막 뜰의 울타리 제작

3️⃣9️⃣ 출애굽기 39장 – 제사장의 의복과 성막 완성

1 에봇과 흉패 제작
32 성막 제작이 완료됨
43 모세가 모든 작업을 확인하고 축복함

4️⃣0️⃣ 출애굽기 40장 – 성막 봉헌과 하나님의 영광 임재

2 첫째 달 첫날에 성막을 세울 것
9 성막과 기구에 기름을 부어 거룩하게 할 것
33 모세가 성막을 다 세움
34 구름이 성막을 덮고 여호와의 영광이 충만함

출애굽 날짜 분석

성경 전체의 기록을 종합적으로 분석하면, 이스라엘 백성이 출애굽 후 약 6일째에 홍해를 건넜을 가능성이 높습니다. 이는 출애굽기와 민수기 등에서 제공하는 날짜와 사건들을 기반으로 추론한 결과입니다.

1️⃣ 출애굽 당일 (첫째 달 15일):

• 라암셋 출발 → 숙곳 도착

  • 성경적 근거: 출애굽기 12장 37절과 민수기 33장 3절에 따르면, 이스라엘 자손은 첫째 달 15일에 라암셋을 떠나 숙곳에 이르렀습니다.

2️⃣ 출애굽 후 2~3일째:

• 숙곳 → 에담 도착

  • 성경적 근거: 출애굽기 13장 20절에 따르면, 그들은 숙곳을 떠나 에담에 이르렀습니다.

3️⃣ 출애굽 후 4~5일째:

• 에담 → 비하히롯 근처 홍해 앞 도착

  • 성경적 근거: 출애굽기 14장 2절에 따르면, 하나님께서는 이스라엘 자손에게 비하히롯 앞, 믹돌과 바다 사이에 진을 치라고 명령하셨습니다.

4️⃣ 출애굽 후 6일째:

• 홍해 횡단

  • 성경적 근거: 출애굽기 14장 21~22절에 따르면, 모세가 바다 위로 손을 내밀었을 때, 하나님께서 큰 동풍으로 바닷물을 갈라지게 하셨고, 이스라엘 자손은 바다 가운데로 마른 땅을 걸어갔습니다.

이러한 일정을 통해, 이스라엘 백성이 출애굽 후 약 6일째에 홍해를 건넜을 것으로 추정됩니다. 이는 성경의 여러 기록을 종합하여 논리적으로 도출한 결과입니다.

출애굽 경로와 거리 및 소요 시간 분석

이스라엘 백성이 가축과 아이, 노인, 장정을 포함하여 이동하는 상황을 고려하여, 세 가지 가설별 이동 거리 및 소요 시간을 계산합니다.

1. 기존의 홍해 건넘 (수에즈 만 가설)

• 출발지: 라암셋 (Rameses, 출 12:37)

• 경유지: 숙곳 → 에담 (출 13:20)

• 건넘 위치: 수에즈 만 (Suez Gulf)

• 도착지: 시내 광야 (출 19:1)

• 이동 거리: 약 200~250km

• 소요 시간:

  • 하루 평균 20km 이동 시 → 10~12일

  • 가축과 어린이 포함 시 하루 15km로 계산 → 15~17일

• 성경적 날짜 개념:

  • 출애굽 당일 유월절 밤(출 12:29-33)

  • 라암셋 출발 → 숙곳 도착 (출 12:37)

  • 3일째: 에담 도착 (출 13:20)

  • 6~7일 후 홍해 도착 (출 14장)

  • 홍해 횡단 후: 시내 광야까지 약 한 달 (출 16:1)

2. 누웨이바(Nuweiba) 가설 (아카바 만 서쪽)

• 출발지: 라암셋

• 경유지: 숙곳 → 에담 → 비하히롯(출 14:2)

• 건넘 위치: 누웨이바 해변 → 아카바 만 횡단

• 도착지: 미디안 땅 (아라비아)

• 이동 거리: 약 450km

• 소요 시간:

  • 하루 평균 20km 이동 시 → 22~23일

  • 가축과 아이 포함 시 하루 15km로 계산 → 30일

• 성경적 날짜 개념:

  • 출애굽 후 3일째: 에담 도착

  • 출애굽 후 약 7~10일: 홍해 도착

  • 홍해 횡단 후: 미디안 방향으로 이동 (~출 19:1)

  • 출애굽 후 50일째: 시내산 도착 (출 19:1, 오순절)

3. 시나이 반도 동쪽 끝 가설 (아카바 만 동쪽)

• 출발지: 라암셋

• 경유지: 숙곳 → 에담 → 비하히롯 (출 14:2)

• 건넘 위치: 시나이 반도 동쪽 끝 → 아카바 만 횡단

• 도착지: 미디안 지역 (현 사우디아라비아)

• 이동 거리: 약 500~600km

• 소요 시간:

  • 하루 평균 20km 이동 시 → 30일 이상

  • 가축과 어린이 포함 시 하루 15km로 계산 → 40일 이상

• 성경적 날짜 개념:

  • 출애굽 후 3일째: 에담 도착

  • 출애굽 후 10~14일: 홍해 도착

  • 홍해 횡단 후: 미디안으로 이동 (~출 19:1)

  • 출애굽 후 50일째: 시내산 도착 (출 19:1, 오순절)

결론

• 기존 수에즈 만 가설: 이동 거리 200~250km, 약 15일 소요, 성경 기록과 거리상 적합하지만, 수심 문제 발생. 그러나 수심이 3미터만 되어도 말과 사람은 익사한다는 사실.

• 누웨이바 가설: 이동 거리 450km, 약 30일 소요, 자연적 해저 지형이 특징적이며, 물리적 가능성 존재.

• 시나이 반도 동쪽 끝 가설: 이동 거리 500~600km, 약 40일 이상 소요, 출애굽 후 시내산 도착이 50일(오순절)과 맞으나 거리 부담 큼.

10 재앙에 대한 비교표

영적 출애굽의 핵심 (묵은 누룩을 제거하고 안식에 들어감)

'샤밭 샤밭톤' 에 '나파쉬' 하라

📖 본문 예시 구절들

출애굽기 23:12
“너는 엿새 동안에 네 일을 하고, 제칠일에는 쉬라. 네 소와 나귀가 쉬며, 네 여종의 자식과 나그네가 숨을 돌리게 하라.(나파쉬)”

출애굽기 31:17
“여호와가 엿새 동안에 하늘과 땅을 창조하고, 제칠일에 쉬어(나파쉬) 평안하였음이라.”

사무엘하 16:14
“왕과 함께한 백성들이 다 곤비하여, 한 곳에 이르러 거기서 쉬니라.(나파쉬)”

🌿 나파쉬의 의미

위 세 구절에는 히브리어 ‘나파쉬’(Naphash, H5314)가 사용되었다. 이 단어는 혼이 숨을 돌리며 회복되는 상태를 뜻한다. 단순한 휴식이 아닌, 생명 안에서 혼이 다시 질서를 찾고 쉬는 상태를 가리킨다.

🚶‍♂️ 오늘날 현대인의 출애굽

가장 먼저 기억해야 할 것은 이것이다. 오늘날의 출애굽은 장소의 이동이 아니라, 혼과 육체가 영이신 하나님 안에서 쉼을 얻는 것이다. 다시 말해, 세상의 욕망과 우상에서 벗어나 혼과 육체가 하나님께 돌아오는 것이며, 이는 성령의 인도하심 아래, 시간과 공간 속에서 실제로 순종하는 삶을 포함한다.

혼은 감정과 의지를 표현하는 기능을 가지고 있고, 영은 하나님을 인식하고 교제하는 중심이다. 예수님의 가르침을 따라, 몸은 안식일에 쉬었으며(“그들은 향품과 향유를 준비하고, 계명을 따라 안식일에 쉬더라” 누가복음 23:56), 이처럼 몸이 쉬고 동시에 영과 혼의 두 영역이 회복될 때에 비로소 진정한 쉼에 들어가게 된다.

그러므로 안식할 수 있다는 것은 그 자체로 매우 큰 축복이다. 가자 지구와 같이 전쟁에 휩싸인 지역에 있거나, 이교도 지역에서 박해와 테러 속에 살아가는 성도들을 생각해보라. 평안히 안식할 수 있는 환경은 결코 당연한 것이 아니다. 그렇기에 하나님께서 정하신 모에드 언약 안에서 안식할 수 있는 때에 안식하지 않는 것은 매우 어리석은 일이며, 참으로 미련한 처사가 아닐 수 없다.

더군다나 음주와 오락, 그리고 쾌락으로 하나님의 언약의 절기들을 보내는 것은 이방인의 길을 따르는 것이며, 반드시 피해야 할 일이다. 하나님께서 정하신 거룩한 때를 더럽히는 행위는 언약 밖으로 나아가는 선택이다. 지금까지 살펴본 모든 내용을 깨닫고 삶에 적용하는 것이야말로 오늘날 우리에게 주어진 참된 출애굽이며, 무교절의 본질이다.

⏸ 쉼과 언약

하나님은 피조물에게 쉼을 명하셨고, 스스로도 일곱째 날에 쉬셨다. 이는 창조 질서 안에서 쉼이 필수적인 구성 요소임을 보여준다. 쉼은 언약과 분리될 수 없으며, 이 쉼은 예슈아 안에서 완성된다.

🕊 예슈아, 구원 그리고 영생

예슈아는 구원이시며, 그 구원은 곧 영생이다. 예슈아를 믿는 자는 쉼의 언약 안에 들어가고, 영생의 언약을 받는다. 이는 단지 교리적 확신이 아니라, 실제로 혼과 영이 자유를 얻고 하나님 안에서 안식을 누리는 체험이다.

🔍 예슈아 안에서 쉼에 들어간 증거 스스로 찾기

쉼에 들어간 증거는 스스로 확인할 수 있다. 다음과 같은 성경 말씀에 자신을 비추어 보면, 참된 쉼에 들어갔는지 분별할 수 있다.

로마서 1장

21 그들은 하나님을 알면서도, 하나님을 영광스럽게 하지도 않고 감사드리지도 않았으며, 오히려 생각이 허망하여지고 그들의 어리석은 마음이 어두워졌다.

22 그들은 스스로 지혜 있다고 하나 어리석게 되어,

23 멸망하지 않는 하나님의 영광을 멸망할 사람과 새와 짐승과 기어 다니는 동물의 형상으로 바꾸었다.

24 그러므로 하나님께서 그들을 자기 마음의 정욕대로 살도록 더러움에 내버려 두시어, 그들이 서로의 몸을 욕되게 하였다.

25 그들은 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸고, 창조주 대신에 피조물을 경배하고 섬겼으나 하나님은 영원히 찬송을 받으실 분이시다. 아멘.

26 그러므로 하나님께서 그들을 부끄러운 욕심에 내버려 두셨으니, 그들의 여자들이 자연스러운 관계를 부자연스러운 관계로 바꾸었으며,

27 이와 같이 남자들도 여자와의 자연스러운 관계를 버리고 서로를 향하여 욕정에 불타 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 하여 그들의 잘못에 상당한 보응을 그들 자신이 받았다.

28 또한 그들이 하나님을 인정하기 싫어하므로, 하나님께서 그들을 버림받은 마음에 내버려 두셔서 합당하지 않은 일을 하게 하셨다.

29 그들은 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의로 가득 차 있으며, 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독으로 가득 차 있다. 그들은 수군거리는 자이고,

30 비방하는 자이며 하나님을 미워하는 자이고, 무례한 자이며 교만한 자이고, 자랑하는 자이며 악을 꾸미는 자이고, 부모를 거역하는 자이며,

31 우매한 자이고 신의가 없는 자이며, 무정한 자이고 무자비한 자이다.

32 그들이 이와 같은 일을 하는 자는 사형에 해당한다는 하나님의 심판을 알면서도, 그런 일을 할 뿐 아니라 또한 그런 일을 하는 자들을 옳다고 한다.

갈라디아서 5장

13 형제들아, 너희가 자유를 위하여 부르심을 받았으나, 다만 그 자유를 육체를 위한 기회로 삼지 말고 오히려 사랑으로 서로 종 노릇 하여라.

14 이는 온 율법이 “네 이웃을 네 자신처럼 사랑하여라.” 하신 하나의 말씀안에서 성취되기 때문이다.

15 그러나 너희가 서로 물어뜯고 잡아먹으면, 피차 멸망할지 모르니 조심하여라.

16 내가 또 말하는데 너희는 성령을 따라 행하여라. 그러면 결코 육체의 욕심을 이루지 않게 될 것이다.

17 육체가 원하는 것은 성령을 거스르고, 성령이 원하시는 것은 육체를 거스른다. 이 둘이 서로 대적하여, 너희가 바라는 것들을 하지 못하게 한다.

18 그러나 너희가 성령에 의해 인도를 받으면, 너희는 율법 아래 있지 않다.

19 육체의 일들은 명백하니, 곧 음행과 더러움과 방종과,

20 우상 숭배와 마술과 원수 맺는 것과 다툼과 시기와 분노와 당 짓는 것과 불화와 이단과,

21 질투와 술 취함과 방탕과 또 이와 같은 것들이다. 전에 너희에게 경고한 것같이 지금도 경고하는데, 이런 일을 행하는 자들은 하나님의 나라를 상속받지 못할 것이다.

22 그러나 성령의 열매는 사랑과 기쁨과 화평과 오래 참음과 친절함과 선함과 충성과,

23 온유와 절제이다. 이러한 것들을 반대할 법이 없다.

24 그리스도 예수께 속한 자들은 육체와 함께 그 정욕과 욕심을 십자가에 못 박았다.

25 만일 우리가 성령으로 산다면, 또한 성령을 따라 행하고,

26 헛된 영광을 추구하여 서로 노엽게 하거나, 서로 질투하지 않도록 하자.