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7:1
형제들이여, 나는 율법 아는 자들에게 말합니다. 율법은 사람이 살아 있는 동안만 그를 다스립니다.
해설: 율법은 살아 있는 인간에게 효력이 있습니다. ‘죄에 대하여 죽은’(롬 6장 문맥) 사람에게는 정죄 효력이 미치지 않습니다. 날마다 자기 십자가를 지기 이전, 죄가 날뛰는 상황에서 율법은 죄를 심판으로 다스리고 동시에 폭로합니다.
7:2
남편이 있는 여자는 남편이 살아 있는 동안 그 법에 묶여 있으나, 남편이 죽으면 남편의 법에서 풀려납니다.
해설: 인간은 죄라는 ‘남편’과 결박되어 있었습니다. 그러나 예슈아를 믿음으로 그 죄의 권세와 이혼합니다. “하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 않습니다”(요한일서 3:9).
7:3
그러므로 남편이 살아 있는 동안에 다른 남자와 결합하면 간음하는 여자가 되지만, 남편이 죽으면 그 법에서 자유로워져 다른 남자와 결합해도 간음하는 자가 아닙니다.
해설: 옛 남편은 짐승의 피, 인간 제사장, 땅의 성전이었습니다. 이제는 예슈아의 보혈과 하늘 참성소의 대제사장 되심이 참된 남편이 되셨습니다.
7:4
이와 같이 여러분도, 형제들이여, 메시아의 몸을 통하여 율법에 대하여 죽었습니다. 이는 다른 이, 곧 죽은 자들 가운데서 살아나신 분에게 속하여 우리가 하나님을 위해 열매를 맺게 하려는 것입니다.
해설: 성령을 받은 자는 성령의 인도하심을 따라 살며, 죄 가운데 계속 살지 않는 변화가 일어납니다. 신약은 고의/비고의의 죄를 구별해 다룹니다.
7:5
우리가 육신 안에 있을 때, 죄들의 정욕이 율법을 통하여 우리 지체 안에서 활동하여 죽음에 이르는 열매를 맺었습니다.
해설: 죄는 원래부터 활동하고 있었으나, 율법이 들어오자 그 정체가 드러났습니다. 죄의 결과는 죽음입니다.
7:6
그러나 이제는 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 풀려났습니다. 그래서 영의 새로운 것으로 섬기고, 문자에 낡은 것으로 하지 않습니다.
해설: ‘문자에 낡은 것’—가축의 피로 드리는 제사, 인간 제사장 제도, 손으로 지은 땅의 성전—은 죄를 없애지 못했습니다(그림자). 이제는 예슈아의 보혈, 하늘 성소의 대제사장 되심, 성령님의 역사 안에서 율법의 본래 완성이 드러납니다.
7:7
그러면 우리가 무엇을 말합니까? 율법이 죄입니까? 절대 그렇지 않습니다. 율법이 아니면 나는 죄를 알지 못했습니다. 율법이 “탐내지 말라” 하지 않았다면 나는 탐심을 알지 못했을 것입니다.
해설: 율법은 죄를 만들지 않고 드러냅니다. 율법 이전에는 죄가 죄로 정의되지 않았기에 인간은 그 정체를 몰랐습니다.
7:8
그러나 죄가 계명을 통하여 기회를 얻어 내 안에서 온갖 탐심을 일으켰습니다. 율법이 없으면 죄는 죽은 것입니다.
해설: ‘죽었다’는 말은 죄가 실제로 없었다는 뜻이 아니라, 드러나지 않았다는 뜻입니다. 죄는 실존했지만 율법이 없을 때는 죄로 규정되지 않았습니다.
7:9
나는 전에 율법 밖에서 살았지만, 계명이 오자 죄는 살아나고 나는 죽었습니다.
해설: 계명이 오자 죄의 실상이 폭로되고, 사람은 자신이 죄인임을 자각합니다.
7:10
생명을 주어야 할 그 계명이 내게는 죽음을 이루는 것이 되었습니다.
해설: 거룩한 계명의 요구 앞에서 나는 심판받아야 할 죄인임이 드러납니다.
7:11
죄가 계명을 통하여 기회를 얻어 나를 속이고 그것으로 나를 죽였습니다.
해설: 죄는 사탄의 계략과 결탁해 계명을 악용합니다. 창세기 3장의 옛 뱀 사건과 맥을 같이합니다.
7:12
그래서 율법은 거룩하고, 계명도 거룩하며 의롭고 선합니다.
해설: 율법 자체는 선합니다. 문제는 사람 안의 죄입니다.
7:13
그러면 선한 것이 내게 죽음을 이루었습니까? 절대 그렇지 않습니다. 오히려 죄가 죄로 드러나기 위해 선한 것을 통하여 나를 죽게 했습니다. 그리하여 계명을 통하여 죄가 더욱 심히 죄가 되게 하려는 것입니다.
해설: 율법은 선하지만, 죄가 그것을 통해 자기 본질을 더욱 밝히 드러냅니다.
7:14
우리는 율법이 영적이라는 것을 압니다. 그러나 나는 육신에 속하여 죄 아래 팔려 있습니다.
해설: 인간은 본질적으로 죄 아래 매여 있음을 고백합니다.
7:15
내가 하는 것을 나는 알지 못합니다. 내가 원하는 것은 행하지 않고, 내가 미워하는 그것을 행합니다.
해설: 원죄의 영향으로 내면은 분열되어 있고, 의지만으로 죄를 이길 수 없습니다.
7:16
만약 내가 원하지 않는 그것을 행하면, 나는 율법이 선하다는 것에 동의하는 셈입니다.
해설: 죄의 힘에 눌릴 때조차 율법의 선함은 역설적으로 확인됩니다.
7:17
이제 그것을 행하는 자는 내가 아니라 내 안에 거하는 죄입니다.
해설: 죄는 인간 안에 뿌리내린 실재적 세력입니다.
7:18
내 안, 곧 내 육신에는 선한 것이 거하지 않는 것을 나는 압니다. 원함은 내게 있으나 선을 행하는 능력은 없습니다.
해설: 선을 원해도 행할 능력이 없습니다. 원죄 이후 인간은 사탄의 영향 아래 무능합니다.
7:19
내가 원하는 선은 행하지 않고, 원하지 않는 악을 행합니다.
해설: 죄의 실제 권세가 삶에서 드러납니다.
7:20
만약 내가 원하지 않는 그것을 행한다면, 그것을 행하는 자는 내가 아니라 내 안에 거하는 죄입니다.
해설: 죄는 단순한 ‘행동 목록’이 아니라 사람 안에서 작동하는 법칙적 세력입니다.
7:21
그러므로 나는 한 법을 발견합니다. 곧 내가 선을 원하지만, 내게 악이 함께 있다는 것입니다.
해설: 선을 원해도 악이 함께 있는 내적 모순이 ‘법’처럼 작동합니다.
7:22
속사람으로는 하나님의 법을 기뻐하지만,
해설: 내적 자아는 하나님의 법을 선으로 승인합니다.
7:23
내 지체 안에서 다른 법이 내 지성(누스)의 법과 싸워, 내 지체 안에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 봅니다.
해설: 마음의 법과 지체의 법이 충돌합니다. 지성은 하나님의 법을 원하지만, 죄의 법은 포로 삼습니다.
7:24
나는 비참한 사람입니다. 이 죽음의 몸에서 누가 나를 구출할 것입니까?
해설: 죄와 사탄의 사슬에 묶인 인간의 절규입니다.
7:25
하나님께 감사드립니다. 우리 주 예슈아 메시아를 통하여 말입니다. 그러므로 나는 지성(누스)으로는 하나님의 법을 섬기지만, 육신으로는 죄의 법을 섬깁니다.
해설: 해답은 오직 예슈아입니다. 인간의 내적 모순과 죄의 세력은 예슈아의 구속으로만 해결됩니다. 이 결론은 곧장 8장의 성령의 해방으로 이어집니다.
천 년의 왜곡을 끊는 로마서 7장 해석
천 년의 왜곡을 끊는 로마서 7장 해석
사도 바울은 사람들을 혼란케 하려고 로마서를 기록하지 않았습니다. 그는 히브리어로 기록된 토라와 예언서에 이미 증거된 메시아, 곧 예슈아를 전하기 위해 복음을 기록했습니다. 그러나 지난 천 년 동안 사탄은 기독교의 번역과 신학을 농락하여, 율법을 죄의 원인처럼 왜곡하고, 인간 중심의 교리로 복음을 거꾸로 돌려놓았습니다.
율법은 거룩하고 의롭고 선합니다. 문제는 율법이 아니라 죄입니다. 죄는 아담 이후로 계속 역사했으나, 율법이 주어지기 전에는 그 정체가 드러나지 않았습니다. 율법이 오자 죄가 죄로 폭로되었고, 사람은 자신이 심판받아야 할 죄인임을 깨닫게 되었습니다. 그러나 이 죄와 사망의 권세는 오직 예슈아의 십자가와 부활 안에서만 끊어졌습니다.
바울이 말하는 옛 남편은 아브라함 언약 이후 430년이 지나 생겨난 율법입니다. 창세기는 여기에 포함되지 않습니다. 옛 남편이란 곧 죄와 그 제도—짐승의 피 제사, 인간 제사장, 손으로 지은 성전—을 말합니다. 그러나 그것은 죄를 완전히 제거하지 못하고, 다만 세상을 죄와 사망의 법 아래 묶어 두어, 메시아 예슈아의 십자가 대속을 미리 가리키는 그림자 역할을 했을 뿐입니다.
새 남편은 예슈아이십니다. 그는 자신의 보혈로 단번에 영원한 제사를 드리셨고, 지금 하늘 성소에서 참 대제사장으로 중보하시며, 성령을 보내셔서 새 언약을 이루셨습니다.
그러므로 **성도는 모에딤(언약의 때들)**을 따라 하늘 성소의 참 대제사장이신 예슈아께 나아가는 자들입니다. 그분 안에서만 진정한 예배와 구원이 있습니다. 그러나 오늘날 여전히 수많은 사람들이 사람이 손으로 지은 건물을 성전이라 부르고, 현대판 인간 제사장 제도에 얽매여 있습니다. 이는 지난 천 년 동안 이어져 온 통탄할 왜곡의 실체입니다.
이 해석은 지난 천 년 동안 가려지고 훼손된 진리를 드러내는, 가장 정직하고 정확한 로마서 7장의 직역과 주석입니다. 이것은 성령의 검으로 거짓을 베어내고, 하나님의 말씀을 온 세상 앞에 다시 밝히는 거룩한 선포입니다.
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